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T32n1648_p0429c12║   解脫道論卷第七
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T32n1648_p0429c14║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0429c15║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0429c16║   行門品之 四
T32n1648_p0429c17║   問曰。云 何 念安般。何 修 何 相何 味何 處何 功
T32n1648_p0429c18║   德。云 何 修 行。答曰。安者入 。般者出。於出入
T32n1648_p0429c19║   相。彼念隨念正念。此謂念安般。心住 不亂 此
T32n1648_p0429c20║   謂修 。令起安般想為相。觸思惟為味。斷覺
T32n1648_p0429c21║   為處。何 功 德者。若人修 行念安般。成寂寂
T32n1648_p0429c22║   成勝妙成莊嚴。可愛自娛樂。若數數起惡不
T32n1648_p0429c23║   善法令除滅。身成不懈怠。眼亦不懈怠。身
T32n1648_p0429c24║   成不動 不搖。心成不動 不搖。令滿四念處。
T32n1648_p0429c25║   令滿七覺意。令滿解脫。世 尊所嘆。聖所住
T32n1648_p0429c26║   止。梵所住 止。如來所住 止。云 何 修 者。初 坐禪
T32n1648_p0429c27║   人。若往阿蘭若。若往樹下。若往寂寂處。結
T32n1648_p0429c28║   跏趺坐。正身在前 。彼坐禪人。念入 息念出息。
T32n1648_p0429c29║   念出息。若長出息。我息長出如是知之 。若
T32n1648_p0430a01║   長息入 。我長息入 。如是知之 。若短息入 。我
T32n1648_p0430a02║   短息入 。如是知之 。若短息出。我短息出。如
T32n1648_p0430a03║   是知之 。我入 息如是覺。我出息如是覺。知
T32n1648_p0430a04║   喜知樂知心所行。令滅心行。令歡喜心。令教
T32n1648_p0430a05║   化心。令解脫心。見無常見無欲。見滅見出
T32n1648_p0430a06║   離如是覺。見出離我出息如是覺。見出離
T32n1648_p0430a07║   我出入 息如是。於是現前 令學安者。謂繫念
T32n1648_p0430a08║   住 於鼻端。或於口脣。是出入 息所緣處。彼
T32n1648_p0430a09║   坐禪人以 安念此處。入 息出息於鼻端口脣。
T32n1648_p0430a10║   以 念觀觸。或現念令息入 。現念令息出。現
T32n1648_p0430a11║   於息入 時不作意。於出時亦不作意。是出入
T32n1648_p0430a12║   息所觸。鼻端口脣。以 念觀知所觸。現念令入
T32n1648_p0430a13║   現念出息。如人觸材以 緣鋸力 。亦不作意
T32n1648_p0430a14║   鋸去來想。如是坐禪人。於入 出息亦不作意。
T32n1648_p0430a15║   入 出息想。所觸鼻端口脣以 念觀知。現念令
T32n1648_p0430a16║   入 息。現念令出息。若坐禪人於入 出息作
T32n1648_p0430a17║   意。內外其心成亂 。若心起亂 。其身及心成懈
T32n1648_p0430a18║   怠動 搖。此是過患。若最長息。若最短息。不應
T32n1648_p0430a19║   作意。若作處最長最短息。其身及心皆成懈
T32n1648_p0430a20║   怠動 搖。此是過患。由出入 息種種相故。不應
T32n1648_p0430a21║   作著。若如是作心餘緣成亂 。若心亂 其身及
T32n1648_p0430a22║   心。皆成懈怠動 搖。如是過患無邊。起出入
T32n1648_p0430a23║   息。以 無邊懈故應作想如是心不亂 。若心
T32n1648_p0430a24║   遲緩。若心利 疾。不當精進。若作遲緩精進。成
T32n1648_p0430a25║   懈怠睡眠。若作利 疾精進。成起調。若坐禪
T32n1648_p0430a26║   人。若與懈怠睡眠共起。若與調共起。其身
T32n1648_p0430a27║   及心成懈怠成動 搖。此是過患。彼坐禪人以
T32n1648_p0430a28║   九小煩惱。清淨心現念入 息。彼相得起。名相
T32n1648_p0430a29║   者。如抽綿抽古貝觸身成樂觸。如涼風觸身
T32n1648_p0430b01║   成樂觸。如見入 出息風觸。鼻口脣念作風想。
T32n1648_p0430b02║   不由形色。此謂相。若坐禪人。以 修 多修 相
T32n1648_p0430b03║   成增長若鼻端增長。於眉間於額。成多處住 。
T32n1648_p0430b04║   成滿頭風。從此增長。滿身猗樂。此謂具 足。復
T32n1648_p0430b05║   有坐禪人。從初 見異相。如煙如霧如塵如碎
T32n1648_p0430b06║   金。猶如針刺。如蟻所嚙。見種種色。若坐禪人
T32n1648_p0430b07║   心不明了 。於彼異相心作異想成顛倒。不成
T32n1648_p0430b08║   出入 息想。若明了 坐禪人。不作異意想。念
T32n1648_p0430b09║   現入 息念現出息。離作餘想。若如是作意。
T32n1648_p0430b10║   異相即滅。是坐禪人得微妙相。心不放逸。念
T32n1648_p0430b11║   現入 息念現出息。彼相自在。以 相自在欲起
T32n1648_p0430b12║   修 行。由欲自在。念現入 息。念現出息。起喜。
T32n1648_p0430b13║   已喜自在。已欲自在。念現入 息。念現出息。
T32n1648_p0430b14║   起捨。彼已捨自在。已欲自在。已喜自在。念
T32n1648_p0430b15║   現入 息。念現出息。其心不亂 。若心不亂 諸蓋
T32n1648_p0430b16║   滅禪分起。此坐禪人已得寂滅勝四禪定。如
T32n1648_p0430b17║   初 廣說。復次先師說四種修 念安般。所謂算
T32n1648_p0430b18║   隨逐安置隨觀。問曰。云 何 名算。答曰。初 坐
T32n1648_p0430b19║   禪人。從初 出息乃至入 息。從一 至十。過十
T32n1648_p0430b20║   不算。復說從一 至五 。過五 不算。不令意誤。是
T32n1648_p0430b21║   時當算乃至離算。從入 出息事 念住 此謂名
T32n1648_p0430b22║   算。隨逐者攝算。以 念無間逐出入 息。此謂
T32n1648_p0430b23║   隨逐。名安置者。或鼻端或於脣。是入 出息所
T32n1648_p0430b24║   觸處。於彼作風相令念住 。此謂安置。名隨
T32n1648_p0430b25║   觀者。由觸自在當隨觀相。於此所起喜樂等
T32n1648_p0430b26║   法應當隨觀。此謂隨觀。彼算為覺滅令得出
T32n1648_p0430b27║   離覺。隨逐者。為滅麁覺。於出入 息作念無
T32n1648_p0430b28║   間安置。為斷於亂 作不動 想。隨觀者。為
T32n1648_p0430b29║   受持想為知勝法。若長入 息若短出息。於短
T32n1648_p0430c01║   入 息。如是學之 者。方便 所作過於其性。此
T32n1648_p0430c02║   謂長。性者現智智為現不愚癡事 。問曰。云
T32n1648_p0430c03║   何 不愚癡事 。答曰。初 坐禪人得身心倚。以
T32n1648_p0430c04║   入 出息念現作住 。其出入 息成細。出入 息細
T32n1648_p0430c05║   故。成不可取。時坐禪人若長息隨觀作長。乃
T32n1648_p0430c06║   至相起住 。若相已起住 。以 性應作意。此謂
T32n1648_p0430c07║   不愚癡。復次當為心消息。有時作長有時作
T32n1648_p0430c08║   短。如是當修 。復次坐禪人。以 事 令分明相
T32n1648_p0430c09║   起。是事 當修 。知一 切身我入 息。如是學者以
T32n1648_p0430c10║   二 種行知一 切身。不愚癡故以 事 故。問
T32n1648_p0430c11║   曰。云 何 無愚癡知一 切身。答曰。若坐禪人念
T32n1648_p0430c12║   安般定。身心喜樂觸成滿。由喜樂觸滿。一 切
T32n1648_p0430c13║   身成不愚癡。問曰。云 何 以 事 知一 切身。答
T32n1648_p0430c14║   曰。出入 息者。所謂一 處住 色身。出入 息事 心
T32n1648_p0430c15║   心數法名身。此色身名身。此謂一 切身。彼坐
T32n1648_p0430c16║   禪人。如是以 見知一 切身。雖有身無眾生無
T32n1648_p0430c17║   命。如是學者。謂三學。一 增上戒學。二 增上
T32n1648_p0430c18║   心學。三增上慧學。如實戒此謂增上戒學。如
T32n1648_p0430c19║   實定此謂增上心學。如實慧此謂增上慧學。
T32n1648_p0430c20║   彼坐禪人此三學。於彼事 以 念作意學之 。修
T32n1648_p0430c21║   已多修 。此謂學之 令滅身行。我入 息如是學。
T32n1648_p0430c22║   云 何 名身行者。此謂出入 息。以 如是身行。曲
T32n1648_p0430c23║   申形隨申動 踊振搖。如是於身行現令寂
T32n1648_p0430c24║   滅。復次於麁身行現令寂滅。以 細身行修 行
T32n1648_p0430c25║   初 禪。從彼以 最細修 第二 禪。從彼最細修 行
T32n1648_p0430c26║   學第三禪。令滅無餘修 第四禪。問曰。若無
T32n1648_p0430c27║   餘滅出入 息。云 何 修 行念安般。答曰。善取初
T32n1648_p0430c28║   相故。以 滅出入 息。其相得起成修 行相。何
T32n1648_p0430c29║   以 故。諸禪相知喜為事 知我入 息。如是學者。
T32n1648_p0431a01║   彼念現入 息念現出息。於二 禪處起喜。彼喜
T32n1648_p0431a02║   以 二 行成知。以 不愚癡故。以 事 故。於是坐
T32n1648_p0431a03║   禪人入 定成知喜。不以 愚癡以 觀故。以 對治
T32n1648_p0431a04║   故。以 事 故。成知樂我入 息。如是學者。彼現
T32n1648_p0431a05║   念入 息現念出息。於三禪處起樂。彼樂以 二
T32n1648_p0431a06║   行成知。以 不愚癡故。以 事 故。如初 所說。知
T32n1648_p0431a07║   心行我息入 。如是學者說心行。是謂想受。
T32n1648_p0431a08║   於四禪處起彼彼心行。以 二 行成知。以 不愚
T32n1648_p0431a09║   癡故。以 事 故。以 如初 說。令寂滅心行我息入 。
T32n1648_p0431a10║   如是學者說心行。是謂想受。於麁心行令寂
T32n1648_p0431a11║   滅。學之 如初 所說。知心我入 息。如是學者。
T32n1648_p0431a12║   彼現念入 息現念出息。其心入 出事 以 二 行
T32n1648_p0431a13║   成所知。以 不愚癡以 事 故。如初 所說。令歡喜
T32n1648_p0431a14║   心我入 息。如是學者說令歡喜說喜。於二 禪
T32n1648_p0431a15║   處。以 喜令心踊躍。學之 如初 所說。令教化
T32n1648_p0431a16║   心我入 息。如是學者彼坐禪人。現念入 息現
T32n1648_p0431a17║   念出息。以 念以 作意。彼心於事 令住 令專。一
T32n1648_p0431a18║   心教化以 彼心住 。學之 令解脫心我入 出息。
T32n1648_p0431a19║   如是學者彼坐禪人。現念入 息現念出息。若
T32n1648_p0431a20║   心遲緩從懈怠令解脫。若心利 疾從調令解
T32n1648_p0431a21║   脫學之 。若心高從染令解脫學之 。若心下從
T32n1648_p0431a22║   嗔恚令解脫學之 。若心穢污從小煩惱令解
T32n1648_p0431a23║   脫學之 。復次於事 若心不著樂。令著學之 。常
T32n1648_p0431a24║   見無常我入 息。如是學者。彼現念入 息現念
T32n1648_p0431a25║   出息。其入 出息及入 出息事 。心心數法見其
T32n1648_p0431a26║   生滅學之 。常見無欲我入 息。如是學者。現
T32n1648_p0431a27║   念入 息現念出息。彼無常法彼法無欲。是泥
T32n1648_p0431a28║   洹入 息學之 。常見滅我入 息。如是學者。彼
T32n1648_p0431a29║   無常法如實見其過患。彼我滅是泥洹。以 寂
T32n1648_p0431b01║   寂見學之 。常見出離我入 息。如是學者。彼無
T32n1648_p0431b02║   常法如實見其過患。於彼過患現捨。居止寂
T32n1648_p0431b03║   滅泥洹。使心安樂學之 。如是寂寂如是妙。
T32n1648_p0431b04║   所謂一 切行寂寂。一 切煩惱出離。愛滅無欲
T32n1648_p0431b05║   寂滅泥洹。於此十六 處。初 十二 處成沙摩他
T32n1648_p0431b06║   毘婆舍那。見初 無常。後四處唯成毘婆舍那。
T32n1648_p0431b07║   如是以 沙摩他毘婆舍那可知。復次彼一 切
T32n1648_p0431b08║   四種。一 謂如是修 令起觀具 足。有時見現念
T32n1648_p0431b09║   入 息現念出息。此謂修 知長短。令滅身行令
T32n1648_p0431b10║   滅心行。令心歡喜。令教化心。令解脫心。此
T32n1648_p0431b11║   謂令起知一 切身知樂知心所行。知心者此
T32n1648_p0431b12║   謂觀具 足。常見無常所初 四行。此謂有時見。
T32n1648_p0431b13║   復次修 者。以 念安般受持地是修 。是安般念
T32n1648_p0431b14║   受持地。是受持是有覺。彼有覺有觀有觀
T32n1648_p0431b15║   地。知喜者是二 禪地。知樂者是第三禪地。
T32n1648_p0431b16║   知心者是第四禪地。復次彼一 切成二 種。謂
T32n1648_p0431b17║   修 及滿。於是修 行唯彼名滿者。十六 行不減。
T32n1648_p0431b18║   修 者如種。功 德因故。名滿者。猶如花菓。從
T32n1648_p0431b19║   相似 出故。若如是修 行念安般。成滿四念處。
T32n1648_p0431b20║   修 四念處滿七菩提分。修 七菩提分滿明解
T32n1648_p0431b21║   脫。問曰。云 何 得如此。答曰。長出入 息所初 四
T32n1648_p0431b22║   處。成身念處。知起所初 成受念處。知心所
T32n1648_p0431b23║   初 成心念處。見無常所初 成法念處。如是修
T32n1648_p0431b24║   念安般成滿四念處。云 何 以 修 四念處。成滿
T32n1648_p0431b25║   七菩提分。修 念處時於念成住 不愚癡。此謂
T32n1648_p0431b26║   念覺分。彼坐禪人如是念住 。知擇苦無常行。
T32n1648_p0431b27║   此謂擇法菩提分。如是現擇法行精進不遲
T32n1648_p0431b28║   緩。此謂精進覺分。由行精進起喜無煩惱。
T32n1648_p0431b29║   此謂喜覺分。由歡喜心其身及心成猗。是謂
T32n1648_p0431c01║   猗覺分。由身猗有樂其心成定。此謂定覺分。
T32n1648_p0431c02║   如是定心成捨。此謂捨覺分。以 修 四念處。
T32n1648_p0431c03║   成滿七菩提覺分。云 何 以 修 七菩提覺分成
T32n1648_p0431c04║   滿明解脫。如是多修 行七覺分。於剎那道成
T32n1648_p0431c05║   明滿。於剎那果成解脫滿。如是修 七菩提分。
T32n1648_p0431c06║   成明解脫滿。問曰。一 切諸行。由地成有覺
T32n1648_p0431c07║   無覺。如是念安般。何 故唯說念安般。為除
T32n1648_p0431c08║   覺不說餘耶。答曰。不依如此說覺。不住 者
T32n1648_p0431c09║   是禪障礙。是故除覺依此義說。何 故於風樂
T32n1648_p0431c10║   觸。由心樂著如覺。乾闥婆聞聲隨著。是故
T32n1648_p0431c11║   斷覺。復次如行堤塘。以 心專念倚不動 故。
T32n1648_p0431c12║   是故說念安般為除覺(念安般已竟)。
T32n1648_p0431c13║   問曰。云 何 念死。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0431c14║   云 何 修 。答壽命行斷。此謂為死。彼念住 不
T32n1648_p0431c15║   亂 。此謂為修 。自壽命斷為相。厭患為味。無難
T32n1648_p0431c16║   為處。何 功 德者。若修 行念死。於上善法成不
T32n1648_p0431c17║   放逸。成憎不善法。於諸服飾不多受畜。心
T32n1648_p0431c18║   不慳悋。見身壽命心不貪著作無常想苦想
T32n1648_p0431c19║   無我想。皆令成滿。成向善趣向於醍醐。臨
T32n1648_p0431c20║   命將終。心不謬誤。云 何 修 行。初 坐禪人入 寂
T32n1648_p0431c21║   寂。坐攝一 切心。以 不亂 心念眾生死。我入
T32n1648_p0431c22║   死法。向於死趣。不過死法。如涅底履波陀
T32n1648_p0431c23║   脩多羅中說。若人樂觀死。當觀被殺人見死
T32n1648_p0431c24║   因緣。於是念死有四種。憂相應。驚相應。中
T32n1648_p0431c25║   人相應。智相應。如喪愛子心生緣念。此謂
T32n1648_p0431c26║   憂相應。悲念童子卒暴命終。此謂驚相應念。
T32n1648_p0431c27║   如闍維人念離生故。此謂中相應念。常觀世
T32n1648_p0431c28║   間心生厭患。此謂智相應念。於是坐禪人。
T32n1648_p0431c29║   憂相應驚相應中相應不應修 行。何 以 故不
T32n1648_p0432a01║   能除過患。唯智相應勤 修 行。能除過患。死者
T32n1648_p0432a02║   有三種。等死斷死念念死。云 何 名等死。依
T32n1648_p0432a03║   修 眾生此謂等死。名斷死者。謂阿羅漢煩
T32n1648_p0432a04║   惱已斷。名念念死者。諸行念念滅。復次死
T32n1648_p0432a05║   有二 種。不時節死時節死。或自殺或他殺。或
T32n1648_p0432a06║   以 病。或無因緣中間死。此謂不時節死。或
T32n1648_p0432a07║   壽命盡乃至老死。此謂時節死。應念此二 種
T32n1648_p0432a08║   死。復次以 八 行。先師所說修 念死。如兇 惡人
T32n1648_p0432a09║   逐。以 無因緣。以 本取。以 身多屬。以 壽命無力
T32n1648_p0432a10║   故。以 久 遠分別 。以 無相故。以 剎那故。問曰。
T32n1648_p0432a11║   云 何 以 兇 惡逐修 行念死。答曰。如被殺人將
T32n1648_p0432a12║   往殺處。以 兇 惡人拔刀 隨逐。彼見兇 惡人
T32n1648_p0432a13║   拔刀 隨後。如是思惟。此人殺我。何 時我當
T32n1648_p0432a14║   死。我行一 一 步於何 步當死。我去必死。我住
T32n1648_p0432a15║   必死。我坐必死。我眠必死。如是坐禪人以 兇
T32n1648_p0432a16║   惡人逐故。當修 念死。問曰。云 何 以 無因緣故
T32n1648_p0432a17║   修 念死。答曰。無因緣無方便 以 生能令不
T32n1648_p0432a18║   死。如日月出無因緣無方便 能令不沒。如是
T32n1648_p0432a19║   無因緣故修 念死。問曰。云 何 以 本取故修 念
T32n1648_p0432a20║   死。答曰。彼先多財王大乘王大神力 大善見
T32n1648_p0432a21║   王頂生王等。彼一 切王皆入 死法。復次昔
T32n1648_p0432a22║   諸仙 人大神通大神力 。毘沙蜜多闍摩達梨
T32n1648_p0432a23║   仙 人身出水火。復入 死法。復次先聲聞。有
T32n1648_p0432a24║   大智慧有大神通有大神力 。舍利 弗目犍連
T32n1648_p0432a25║   等。彼入 死法。復次諸緣覺人。自生無師一
T32n1648_p0432a26║   切功 德成就。亦入 死法。復次諸如來應供 正
T32n1648_p0432a27║   覺無量無上明行具 足。到 功 德彼岸亦入 死
T32n1648_p0432a28║   法。何 況於我少時壽命。不當入 死法。如是以
T32n1648_p0432a29║   先取故修 念死。問曰。云 何 以 身多屬故修
T32n1648_p0432b01║   念死。答曰。以 風痰和合成於死法。或諸虫
T32n1648_p0432b02║   種和合。或飲食不調成入 死法。或毒蛇蜈蚣
T32n1648_p0432b03║   射蚰蜒鼠嚙成入 死法。或師子虎豹龍牛等
T32n1648_p0432b04║   兌成入 死法。或人非人所殺成入 死法。此
T32n1648_p0432b05║   身如是多所屬故。修 念死法。問曰。云 何 以
T32n1648_p0432b06║   壽無力 故修 念死。答以 二 行。以 壽命無力 故
T32n1648_p0432b07║   修 於念死。處無力 故。依無力 故。成壽命無力 。
T32n1648_p0432b08║   問曰。云 何 處無力 故壽命無力 。答曰。此身
T32n1648_p0432b09║   無自性如水泡喻如芭蕉喻。如水沫喻。無
T32n1648_p0432b10║   有真實。離真實故。如是處無力 故。成壽命
T32n1648_p0432b11║   無力 。問曰。云 何 依無力 故成壽無力 。答曰。
T32n1648_p0432b12║   此名出入 息所縛。四大所縛。飲食所縛。四威
T32n1648_p0432b13║   儀 所縛。緩所縛。如是依無力 故成壽命無
T32n1648_p0432b14║   力 。如是以 此二 行。以 壽命無力 故。修 念於
T32n1648_p0432b15║   死。問曰。云 何 以 遠分別 修 念死。答曰。從於
T32n1648_p0432b16║   久 遠一 切已生。於現在世 不過百年皆入 死
T32n1648_p0432b17║   法。所謂久 遠分別 故修 念死。復次當修 。我於
T32n1648_p0432b18║   日夜詎能得活。日夜思惟。世 尊諸法我得大
T32n1648_p0432b19║   恩。如是一 日我詎能活。或復半日我詎能活。
T32n1648_p0432b20║   或復少時我詎能活。或一 食時或半食時。我
T32n1648_p0432b21║   詎能活。或四五 揣我詎能活。或入 息時我詎
T32n1648_p0432b22║   能至出息時。或出息時我詎能至入 息時。以
T32n1648_p0432b23║   久 遠分別 故修 念死。問曰。云 何 以 無相故修
T32n1648_p0432b24║   念於死。答曰。以 無有相死無有時。以 無相
T32n1648_p0432b25║   故修 念於死。問曰。云 何 以 剎那故修 念死。
T32n1648_p0432b26║   答曰。以 不數過去未來。但 數現在緣眾生壽
T32n1648_p0432b27║   命。於一 念時住 。從彼無二 念住 。一 切眾生於
T32n1648_p0432b28║   剎那心沒。如阿毘曇中說。於過去心。無已生。
T32n1648_p0432b29║   無當生。無現生。於未來心。無已生。無現生。
T32n1648_p0432c01║   無當生。於現在心剎那。無已生。無當生。有現
T32n1648_p0432c02║   生。復如說偈。
T32n1648_p0432c03║   　壽命及身性　　苦樂及所有
T32n1648_p0432c04║   　與一 心相應　　剎那速生起
T32n1648_p0432c05║   　於未生無生　　於現在有生
T32n1648_p0432c06║   　心斷故世 死　　已說世 盡故
T32n1648_p0432c07║   如是以 剎那故修 念死。彼坐禪人以 此門以
T32n1648_p0432c08║   此行。如是現修 念死。起其厭患。由厭患自
T32n1648_p0432c09║   在。以 念自在成心不亂 。若心不亂 諸蓋滅。禪
T32n1648_p0432c10║   分成起外行禪得住 。問曰。無常想念死。此
T32n1648_p0432c11║   二 何 差別 。答曰。陰生滅事 名無常想。念諸
T32n1648_p0432c12║   根壞名為念死。以 修 無常相無我相為除憍
T32n1648_p0432c13║   慢。以 修 念死無常相及苦相成住 。以 壽斷心
T32n1648_p0432c14║   滅。此謂差別 (念死已竟)。
T32n1648_p0432c15║   問云 何 念身。何 修 何 相何 味何 功 德。云 何
T32n1648_p0432c16║   修 。答修 念身性。彼念隨念正念。此謂念身。
T32n1648_p0432c17║   此念住 不亂 。此謂修 。令起身性為相。厭患為
T32n1648_p0432c18║   味。見無實為起。何 功 德者。以 修 念身成堪
T32n1648_p0432c19║   耐。堪受怖畏。堪任寒熱等。無常想無我想。不
T32n1648_p0432c20║   淨想。過患想。彼想成滿。成隨意得四禪。以 分
T32n1648_p0432c21║   明諸法。修 令滿足。向於善趣。向於醍醐。云
T32n1648_p0432c22║   何 修 者。初 坐禪人入 寂寂。坐攝一 切心。不亂
T32n1648_p0432c23║   心唯修 心性。云 何 修 心性。所謂此身髮毛爪
T32n1648_p0432c24║   齒皮肉筋骨髓腦肝心脾胇膽胃肪膏腦膜
T32n1648_p0432c25║   大腸小腸屎尿膿血淡污涎淚涕唾不淨。初
T32n1648_p0432c26║   坐禪人。於此三十二 行。初 次第上以 次第下。
T32n1648_p0432c27║   善哉以 口語言應常說常觀。善哉以 常觀口
T32n1648_p0432c28║   語言。是時以 一 一 四行。唯以 心當覺以 色
T32n1648_p0432c29║   以 行以 形以 處以 分別 所起麁相。或一 或二
T32n1648_p0433a01║   或多善取相應。彼坐禪人如是以 三種覺成
T32n1648_p0433a02║   起。以 色以 厭以 空。若坐禪人以 色起相。彼
T32n1648_p0433a03║   坐禪人由色一 切入 自在應作意。若坐禪人
T32n1648_p0433a04║   以 厭起相。彼坐禪人以 不淨應作意。若坐禪
T32n1648_p0433a05║   人以 空起相。彼坐禪人以 界應作意。若坐禪
T32n1648_p0433a06║   人依一 切入 起於四禪。若坐禪人依不淨事
T32n1648_p0433a07║   起初 禪。若坐禪人依界事 起外行禪。於是
T32n1648_p0433a08║   瞋恚行人以 色起相。貪欲行人以 厭起相。慧
T32n1648_p0433a09║   行人以 界起相。復次瞋恚行人以 色當作意。
T32n1648_p0433a10║   貪欲行人以 厭當作意。慧行人以 界當作意。
T32n1648_p0433a11║   復次以 十三行當念身性。如是以 種以 處以
T32n1648_p0433a12║   緣以 流。以 次第以 形以 虫種以 安處。以 聚以
T32n1648_p0433a13║   憎以 不淨以 處。以 不知恩以 有邊。問云 何
T32n1648_p0433a14║   以 種當念身性。答如毒種所生茱萸拘沙多
T32n1648_p0433a15║   紀等一 切生。如是此身從父母不淨生。不淨
T32n1648_p0433a16║   種生此身成不淨。如是以 種當念心性。問
T32n1648_p0433a17║   云 何 以 處當念身性。答此身不從欝多羅花
T32n1648_p0433a18║   生。非拘牟陀分陀利 迦花生。於母腹生。不
T32n1648_p0433a19║   淨臭穢迫迮處生。從生熟兩藏生。從左右脇
T32n1648_p0433a20║   胞囊所纏依脊骨住 。是處不淨身成不淨。如
T32n1648_p0433a21║   是以 處當念身性。問云 何 以 緣當念身性。答
T32n1648_p0433a22║   此不淨身若增長住 。不以 金銀珠等能得增
T32n1648_p0433a23║   長。復不以 栴檀多伽 羅沈香等緣能得增長。
T32n1648_p0433a24║   此身從母腹生。母所食噉。涕唾涎淚相雜。
T32n1648_p0433a25║   母胎所生臭食流液得增長住 。從如是出。其
T32n1648_p0433a26║   所噉食飯乳 粄豆。涕唾涎淡共相和雜。此
T32n1648_p0433a27║   身以 臭不淨流得增長住 。如是以 緣當念身
T32n1648_p0433a28║   自性。問曰。云 何 以 流當念身自性。答如皮
T32n1648_p0433a29║   囊盛滿屎尿。以 多穿故不淨流出。此身亦然
T32n1648_p0433b01║   盛滿屎尿。如是此身所甞飲食。及雜涕唾屎
T32n1648_p0433b02║   尿臭穢。種種不淨。從九孔流溢。以 多穿故。
T32n1648_p0433b03║   不成滿故。如是以 流應念身自性。問云 何 以
T32n1648_p0433b04║   次第形當念身自性。答此身以 初 業次第立。
T32n1648_p0433b05║   初 七日成迦羅邏。二 七日成阿浮陀。三七
T32n1648_p0433b06║   日成俾 尸。四七日成阿那。五 七日成五 節。
T32n1648_p0433b07║   六 七日成四節。七七日復生四節。八 七日復
T32n1648_p0433b08║   生二 十八 節。九七日及十七日復生脊骨。十
T32n1648_p0433b09║   一 七日復生三百骨。十二 七日復生八 百節。
T32n1648_p0433b10║   十三七日復生九百筋。十四七日復生百肉
T32n1648_p0433b11║   丸 。十五 七日復生血。十六 七日生膜。十七
T32n1648_p0433b12║   七日生皮。十八 七日成皮色。十九七日業所
T32n1648_p0433b13║   生風遍處處。二 十七日成九竅。二 十五 七
T32n1648_p0433b14║   日生一 萬七千湊。二 十六 七日成堅身。二 十
T32n1648_p0433b15║   七七日有力 。二 十八 七日生九萬九千毛孔。
T32n1648_p0433b16║   二 十九七日成一 切身分具 足。
T32n1648_p0433b17║   復說。七七日有體。依母背下頭蹲踞坐。四十
T32n1648_p0433b18║   二 七日以 業所生風。轉脚向上。頭向下向產
T32n1648_p0433b19║   門。此時生。世 說假名人如是。以 次第形當
T32n1648_p0433b20║   念身性。問云 何 以 虫種當念身性。答此身八
T32n1648_p0433b21║   萬戶虫之 所食噉。依髮之 虫名髮鐵。依髑髏
T32n1648_p0433b22║   虫名耳腫。依腦之 虫名顛狂下。顛狂復有
T32n1648_p0433b23║   四種。一 名塸拘霖婆。二 名濕婆羅。三名陀羅
T32n1648_p0433b24║   呵。四名陀阿尸邏。依目之 虫名舐眼。依耳
T32n1648_p0433b25║   之 虫名蚔耳。依鼻之 虫名蚔鼻。復有三種。
T32n1648_p0433b26║   一 名樓扣母可。二 名阿樓扣。三名摩那樓母
T32n1648_p0433b27║   可。依舌之 虫名勿 伽 。依舌根虫名母但 多。依
T32n1648_p0433b28║   齒之 虫名狗婆。依齒根之 虫名優 婆拘婆。
T32n1648_p0433b29║   依喉之 虫名阿婆離呵。依頸之 虫有二 種。一
T32n1648_p0433c01║   名虜呵羅。二 毘虜呵羅。依毛之 虫名蚔
T32n1648_p0433c02║   毛。依爪之 虫名蚔爪。依皮之 虫有二 種。一 名
T32n1648_p0433c03║   兜 那。二 名兜 難多。依膜之 虫。復有二 種。一
T32n1648_p0433c04║   名鞞藍婆。二 名摩諀藍婆。依肉之 虫復有
T32n1648_p0433c05║   二 種。一 名阿羅婆。二 名羅婆。依血之 虫
T32n1648_p0433c06║   復有二 種。一 名婆羅。二 名婆多羅。依筋之 虫
T32n1648_p0433c07║   復有四種。一 名賴多虜。二 名喜多婆。三名
T32n1648_p0433c08║   婆羅婆多羅。四名羅那婆羅那。依脈之 虫名
T32n1648_p0433c09║   架栗俠 那。依脈根之 虫復有二 種。一 名尸婆
T32n1648_p0433c10║   羅。二 名優 婆尸尸羅。依骨之 虫復有四種。
T32n1648_p0433c11║   一 名遏褫(除里反)毘馱。二 名安那毘馱。三名殆
T32n1648_p0433c12║   (塗履反)履拕毘拕。四名遏褫絙可羅。依髓之 虫
T32n1648_p0433c13║   復有二 種。一 名弭(亡比反)社。二 名弭社尸羅。依
T32n1648_p0433c14║   脾之 虫復有二 種。一 名尼羅。二 名比多。依
T32n1648_p0433c15║   心之 虫復有二 種。一 名死毘多。二 名優 鉢拕
T32n1648_p0433c16║   毘多。依心根之 虫復有二 種。一 名滿可。二
T32n1648_p0433c17║   名尸羅。依肪之 虫復有二 種。一 名哿羅。二 名
T32n1648_p0433c18║   哿羅尸羅。依膀胱之 虫復有二 種。一 名弭哿
T32n1648_p0433c19║   羅。二 名摩訶哿羅。依膀胱根復有二 種。一
T32n1648_p0433c20║   名哿羅。二 名哿羅尸羅。依胞之 虫復有二 種。
T32n1648_p0433c21║   一 名娑婆羅。二 名摩訶沙婆羅。依胞根之
T32n1648_p0433c22║   虫復有二 種。一 名賴多。二 名摩訶賴多。依小
T32n1648_p0433c23║   腸之 虫復有二 種。一 名帚賴多。二 名摩訶
T32n1648_p0433c24║   賴多。依腸根之 虫復有二 種。一 名波。二 名
T32n1648_p0433c25║   摩訶死波。依大腸根虫。復有二 種。一 名安
T32n1648_p0433c26║   那婆呵。二 名[巾*尃]果婆呵。依胃之 虫復有四
T32n1648_p0433c27║   種。一 名優 受哿。二 名優 社婆。三名知社婆。
T32n1648_p0433c28║   四名先市婆。依熟藏之 虫復有四種。一 名婆
T32n1648_p0433c29║   呵那。二 名摩訶婆呵那。三名陀那槃四名
T32n1648_p0434a01║   粉那母可。依膽之 虫名必多離訶。依唾之
T32n1648_p0434a02║   虫名纖呵。依汗之 虫名隨陀離呵。依脂之
T32n1648_p0434a03║   虫名弭陀離呵。依強之 虫復有二 種。一 名
T32n1648_p0434a04║   藪婆呵母。二 名社摩契多。依彊根虫復有
T32n1648_p0434a05║   三種。一 名處呵母珂。二 名陀虜呵母珂。
T32n1648_p0434a06║   三名娑那母珂。有五 種虫。依於身前 食於
T32n1648_p0434a07║   身前 。依於身後食於身後。依於身左食於身
T32n1648_p0434a08║   左。依於身右食於身右。虫名栴陀死羅脣呵
T32n1648_p0434a09║   死羅不偷 羅等。依下二 孔有三種虫。一 名
T32n1648_p0434a10║   拘樓拘羅唯喻。二 名遮羅喻。三名寒頭波
T32n1648_p0434a11║   拕。如是以 虫居止當念身性。云 何 以 安當
T32n1648_p0434a12║   念身自性。於足骨脛骨安住 。脛骨於髀骨安
T32n1648_p0434a13║   住 。髀骨於髂骨安住 。髂骨於脊骨安住 。脊
T32n1648_p0434a14║   骨於脾骨安住 。脾骨於臂骨安住 。臂骨於
T32n1648_p0434a15║   項骨安住 。項骨於頭骨安住 。頭骨於頰骨
T32n1648_p0434a16║   安住 。頰骨於齒骨安住 。如是此身骨節纏裹
T32n1648_p0434a17║   以 皮覆上成此穢身。從行業生非餘能造。如
T32n1648_p0434a18║   是以 安當念身自性。云 何 以 聚當念身自性
T32n1648_p0434a19║   九頭骨。兩頰骨。三十二 齒骨。七項骨。十四
T32n1648_p0434a20║   胸骨。二 十四脇骨。十八 脊骨。兩髂骨。六 十
T32n1648_p0434a21║   四手骨。六 十四足骨。依肉六 十四軟骨。此
T32n1648_p0434a22║   三百骨。八 百節。九百筋纏。九百肉丸 。一
T32n1648_p0434a23║   萬七千湊。八 百萬髮。九萬九千毛。六 十
T32n1648_p0434a24║   間。八 萬虫種。膽唾腦各一 波賴他。梁言重四
T32n1648_p0434a25║   兩。血一 阿咃。梁言以 三升。如是等不可稱
T32n1648_p0434a26║   計種種形。唯是屎聚屎集名身。如二 聚當
T32n1648_p0434a27║   念身自性。云 何 以 憎當念身自性。彼所重物
T32n1648_p0434a28║   第一 清淨。所愛服飾。如是花香塗身。衣服
T32n1648_p0434a29║   莊嚴。眠坐隱囊。枕褥氍毺毾[毯-炎+登]床帳臥具 等。
T32n1648_p0434b01║   種種飲食住 止供 養。心生愛重後成憎惡。如
T32n1648_p0434b02║   是以 憎惡。當念身自性。云 何 以 不清淨當念
T32n1648_p0434b03║   身自性。如是衣物種種服飾。已不淨潔。可
T32n1648_p0434b04║   更浣治還得清淨。何 故。以 性清淨故。此身
T32n1648_p0434b05║   不淨不能令淨。復次以 香塗身。以 香水洗浴
T32n1648_p0434b06║   不能令淨。何 以 故。性不淨故。如是以 不清
T32n1648_p0434b07║   淨念身自性。云 何 。以 處當念身自性。如花
T32n1648_p0434b08║   依池生。如果依果處生。如是此身從種種煩
T32n1648_p0434b09║   惱疾患故生。如是眼痛耳痛鼻痛舌痛身痛
T32n1648_p0434b10║   頭痛口痛齒痛。患嗽急氣寒熱腹痛。心悶
T32n1648_p0434b11║   癎狂風病霍亂 。癩癭吐血癬瘡疥瘑痳[病-丙 +必]
T32n1648_p0434b12║   寒病等。此身有無邊過患。如是以 處當念身
T32n1648_p0434b13║   自性。云 何 以 不知恩當念身自性。其人雖復
T32n1648_p0434b14║   料理自身以 最勝飲食。或洗浴摩香眠坐衣
T32n1648_p0434b15║   帔以 自莊嚴。此毒樹身反不知恩。向老向
T32n1648_p0434b16║   病向死。如親友不知恩。如是以 不知恩。當
T32n1648_p0434b17║   念身自性。云 何 以 有邊當念身自性。此身或
T32n1648_p0434b18║   可闍維。或可噉食。或可破壞。或可磨滅。此
T32n1648_p0434b19║   身有邊。如是以 有邊當念身自性。彼坐禪人
T32n1648_p0434b20║   以 此門以 此行以 自性。當念此身。以 念自在。
T32n1648_p0434b21║   以 慧自在。成不亂 心。若不亂 心諸蓋滅。禪分
T32n1648_p0434b22║   起。隨其所樂成得勝(念身已竟)。
T32n1648_p0434b23║   問云 何 念寂寂。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0434b24║   云 何 修 。答寂寂者。滅身心動 亂 。已伏斷故。
T32n1648_p0434b25║   此謂寂寂。現念寂寂彼念隨念正念。此謂念
T32n1648_p0434b26║   寂寂。以 念住 不亂 此謂修 。令起不動 功 德為
T32n1648_p0434b27║   相。不調為味。妙解脫為處。何 功 德者。若修
T32n1648_p0434b28║   行念寂寂。成安眠安覺。成寂寂。諸根寂寂
T32n1648_p0434b29║   心願具 足。成可愛慚愧具 足。常為人所貴
T32n1648_p0434c01║   重。向善趣向醍醐。云 何 修 彼者。初 坐禪人入
T32n1648_p0434c02║   寂寂坐。攝一 切心不起亂 心。如彼比丘諸根
T32n1648_p0434c03║   寂寂。心寂寂樂一 處寂寂。以 相應住 。彼比
T32n1648_p0434c04║   丘以 身口意。若見若聞以 寂寂念。以 寂寂功
T32n1648_p0434c05║   德。如世 尊所說。彼比丘戒具 足定具 足慧具
T32n1648_p0434c06║   足。解脫具 足解脫知見具 足。若比丘得見彼
T32n1648_p0434c07║   比丘。我說彼大種大恩。若聞彼比丘。我說
T32n1648_p0434c08║   大恩。若往彼我說大恩。若視供 養。彼若
T32n1648_p0434c09║   念。彼若隨出家。我說彼大得恩。何 故如是
T32n1648_p0434c10║   等。諸比丘聞其說法。得二 離憒閙。所謂身離
T32n1648_p0434c11║   憒閙。心離憒閙。彼比丘入 初 禪。以 寂寂念
T32n1648_p0434c12║   諸蓋滅。若入 第二 禪念彼覺觀滅。若入 第三
T32n1648_p0434c13║   禪念彼喜滅。若入 第四禪念彼樂滅。若入 虛
T32n1648_p0434c14║   空定念色想瞋恚想種種想滅。若入 識定念
T32n1648_p0434c15║   彼虛空滅。若入 無所有定念彼識入 想滅。若
T32n1648_p0434c16║   入 非想非非想定念彼無所有想滅。若入 想
T32n1648_p0434c17║   受滅念彼想受滅。若得須陀洹果念見一 處
T32n1648_p0434c18║   煩惱滅。若得斯陀洹果念麁婬欲瞋恚煩惱
T32n1648_p0434c19║   滅。若得阿那含念細煩惱婬欲瞋恚滅。若
T32n1648_p0434c20║   得阿羅漢果念彼一 切煩惱滅。若入 泥洹以
T32n1648_p0434c21║   寂寂念一 切皆滅。彼坐禪人以 此門以 此行。
T32n1648_p0434c22║   如是以 功 德念寂寂。彼心成信 。以 信 自在。以
T32n1648_p0434c23║   念自在。心成不亂 。若不亂 心諸蓋滅。禪分起
T32n1648_p0434c24║   外行。禪成住 念。寂寂已竟(十念已竟)。
T32n1648_p0434c25║   於十念處此散句。若念過去未來佛功 德。此
T32n1648_p0434c26║   謂修 念佛。如是念緣覺功 德。若念善說一 法。
T32n1648_p0434c27║   是謂修 念法。若念一 聲聞修 行功 德。此謂修
T32n1648_p0434c28║   念僧 。念彼戒此謂修 念戒。念彼施此謂修 念
T32n1648_p0434c29║   施。若欲樂念施施於有功 德人。當取受相。
T32n1648_p0435a01║   若有人受施未施。乃至一 摶悉不應食。念天
T32n1648_p0435a02║   者成就信 有五 。法當修 念天。
T32n1648_p0435a03║   解脫道論卷第七